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百合文苑2018-09-18

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1.奖学金:一等研究生学业奖学金,学费全免;二等研究生学业奖学金,学费减免50。所有非在职培养推免生,第一学年均享受一等研究生学业奖学金。

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今年,城市圈9城市教育部门还将共同培养中职人才,共享实习实训设备;定期交流、推介各城市发展均衡教育的经验;对即将启动的高中课改,开展信息交流。此外,武汉还将利用城市圈“红色旅游”资源,举办学生夏令营。

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  想起多年以前的学工、学农劳动,如果要让现在的孩子到车钳铣刨的“床子”边去蹭一身油泥,到猪圈里去起一回粪肥,会怎样?其实没有不行的,就是没经历、锻炼、训练过。干几次,谁都行。

  本报北京9月25日电 由中国藏学研究中心主办的“首都藏学界庆祝国庆60周年”学术座谈会今天在北京举办。来自中央党校、中央民族大学、民族出版社、中国社会科学院等20多家科研机构、出版社和高校的100余位专家学者参加了座谈会。

再说防止安全事故发生。2007年,全国共发生道路交通事故327,209起,造成81,649人死亡,380,442人受伤,其中中小学生死亡人数大约3,000人。在涉及学生的交通事故中,有一部分属于学生违反交通规则,在道路上打闹嬉戏造成的,多数则是驾驶员开快车酿就的。也就是说,车辆在道路上行驶时,应该主动对中小学生进行礼让。遇到车辆,让中小学生停下来站在路旁向车辆敬礼,等车开过去后再过路,显然是本末倒置。至于驾驶员接受中小学生敬礼时,会鸣笛示意,小心驾驶,无异有感动的成分在里面,但更多的不过是一种同情或怜悯而已。

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回忆过去,展望未来,从我们一家祖孙三代读书这条路上,我深深感受到新中国成立60年来,我们国家的建设突飞猛进,祖国的面貌日新月异。常言道,一颗露珠能折射太阳的光芒,同样,一个家庭也能浓缩整个社会的背景。在新中国成立60周年之际,衷心祝愿我们伟大的祖国更加繁荣昌盛!

  一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。  1997年,有人问著名社会学家费孝通先生:“费孝通”这篇文章将如何结尾呢?费孝通先生说:“我这一生过得很不容易,到现在已经是‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’了。‘啼不住’是指别人的议论纷纷,‘啼不住’就让他去啼好了,两岸猿声可以不问,国家的前途可不能不想。从小农经济走向跨国经济,我们不是一叶轻舟,而是一个沉重的大船!一个知识分子应该怎样去履行时代赋予的责任确实值得认真想一想。”他表达了自己的心愿:“五四这一代知识分子生命快过完了,句号划在什么地方确实是个问题。我想通过我个人划的句号,就是要把这一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,这就是我要过的最后一重山”(方李莉《费孝通晚年思想录》)。费孝通先生思考总结他90余年的人生,得出的结论是要把一代知识分子带进‘文化自觉’这个大题目里去,可见这个问题在他心里的分量。  什么是文化自觉呢?按照费孝通先生的解释,文化自觉首先是对自己的文化要有自知之明,也就是要充分认识自己的历史和传统,这是一种文化延续下去的根和种子。例如中国人重视世代之间的谱系,崇敬祖先,重视养育出色的孩子;中国人相信“和能生物,同则不继”,相信不同的东西可以凝合在一起,形成“多元一体”;中国人推崇“设身处地,推己及人”的行为准则,反对以力压人,倡导以德服人,等等。这些并不是虚拟的东西,而是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事,是从中国悠久的文化中培养出来的精髓。  但是,一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,是要死灭的,只有不断创造,才能赋予传统以生命。所谓“创造”就是不断“以发展的观点,结合过去同现在的条件和要求,向未来的文化展开一个新的起点”(费孝通《论文化与文化自觉》);文化自觉应包含过去、现在和未来的方向,也就是说从传统和创造的结合中去看待未来。这样的文化自觉就不是回到过去,而是必须面对现实,展望未来。  此外,今天的文化自觉还要求特别关注当前的外在环境,这是过去任何时代都不曾面对的。全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则,我们不能对这些秩序和准则置若罔闻,而应该精通并掌握之,并在此语境下反观自己,找到民族文化的自我,知道在这一新的语境中,中华文化存在的意义,了解中华文化在世界文化中处于何种地位,并能为世界的未来发展作出什么样的贡献。  这样的文化自觉就会逐渐接近费孝通先生所憧憬的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的和谐世界。  为达到文化自觉的目的,当前的最大障碍首先是“文化回归论”。这种理论脱离世界现实、盲目自闭,否定中国百年来在中西文化交流中进步的历史。这是一种势头很猛的夸张的复旧,其中尤有甚者,宣扬中国一百多年的近代史走的都是所谓“文化岐出”,“以夷变夏”的“失语”之路;甚至认为1978年以来的改革开放,也还是“沿着一百多年来文化岐出的路在走,中国文化仍然处在‘以夷变夏’的过程中”。这种倒退复古,明显排外自闭的取向,与文化自觉的追求显然根本抵触。  另一种倾向则是忽视中国传统文化的种子和根,不加质疑地追随西方现代化取向,对西方理论不加反思地接受,削足适履,把本土资源作为论证西方理论、实现西方社会思想的工具,无视西方学者已经深刻揭示的西方现代化危机等。此类更深层、更难解决的问题正在引起更多人的重视(参阅《世纪中国网站》:2005年学术大事点评),成为进一步推动文化自觉的重要动力。  文化自觉的根本目的是为了“加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。只有同情地理解多种文化,才有可能在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,经过自主的适应,和其他文化一起取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处,各抒所长,联手发展的共处守则。中国人长久以来唯我独尊,蔑视他族文化的“大国心态”是做到这一点的拦路虎。当国家贫弱时,它会演变成阿Q的“精神胜利法”,当国家逐渐强盛时,它就滋长为企图覆盖他族文化的东方中心主义。历史已经证明西方中心主义是行不通的,东方中心主义重蹈西方中心主义的老路,也不会有好结果。如果我们不了解、不尊重当前全球文化多元发展的脉络(包括其他民族文化的过去和现在),我们又如何能在世界民族文化之林中,找到我们民族文化的自我,找到在新的语境中,中华文化存在的意义及其对世界的未来所能作出的贡献呢?  今天,文化自觉所以如此重要,正是因为事实已经多次证明:任何霸权统治,任何想要覆盖或绝灭他种文化的企图,都不但不可能成功,而且会激起更大的反抗和更多人类的死亡,以至地球的毁灭。因此,必须另求生路,寻求另一种全球化,即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化。而要建构文化多元化的全球化,保护多样化的文化生态,抵制文化霸权和文化单一化,其核心首先就是文化自觉这个大题目,因为无论政治、经济、科学、技术都是“以人为本”,而人又离不开一定的文化。只有通过各地区、各民族的文化自觉,世界和平与人类社会和谐才有可能实现;在实现世界和平与人类社会和谐的过程中,中国传统文化的精髓无疑将为人类新世纪、新文化的建构作出新的重大贡献。(作者系中国比较文学学会会长、北京大学教授、博士生导师)  《中国教育报》2006年6月13日第3版

  本报讯(记者 蒋夫尔)记者日前从新疆维吾尔自治区城乡就业和职业培训领导小组办公室了解到,从2005年至今,新疆已就业的4.53万名大中专毕业生中,到基层就业的有3.5万人,占就业人数的77,与2002年的13相比,3年上升了64个百分点。  据介绍,2005年,新疆将大中专毕业生就业工作纳入当地就业的总体规划,同时,贯彻落实了一系列扶持和鼓励性政策文件,为大中专毕业生到基层就业创造了良好的条件。自治区城乡就业和职业培训领导小组办公室及自治区团委专门组织自谋职业、自主创业的大中专毕业生典型赴各地巡回演讲,劳动保障厅与工商联联合举办民营企业招聘周,各地劳动保障部门为近5万名毕业生进行求职登记,还免费为他们提供政策咨询、职业指导、职业介绍以及档案管理等“一条龙”服务。  自治区人事厅、教育厅等单位共同组织了13场规模较大的毕业生就业招聘、推介会,为毕业生提供了大量的就业信息。据统计,有近一半以上的毕业生通过招聘会落实了就业岗位。同时,各高校主动加强与用人单位、各级人才交流机构的联系,加大用人需求信息的收集和发布。另外,自治区还建立和完善毕业生就业信息网,组织毕业生参加教育部和有关部委举办的网上招聘活动。  自治区还按照“瞄准市场需求,提高职业能力,转换择业观念,加强就业服务”的要求,在高等院校中启动毕业生职业资格培训工作,帮助学生树立正确的择业观,提供必要的就业前服务。  《中国教育报》2006年3月19日第1版

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不过,青保办的有关人士还是提醒学生,作为初中生遇到抢劫,自身处于弱势地位,紧急情况下,首要的是注意好自身的安全,然后及时报警。

要做好学生资助工作,机构是基础。2006年初,北京大学在全国范围内率先成立学生资助中心,以专门机构、专职人员、专业背景、专项经费,搭建平台直接面向家庭经济困难学生服务。

  1952年高等院校进行院系调整新组建了北京钢铁工业学院(1960年更名为北京钢铁学院),魏寿昆调到这所新建的学校任第一任教务长、一级教授。

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据统计,中国自费出国留学生每年约有2万至3万人左右,其中18岁以下的中小学生留学人数就占到一半。面对方兴未艾的“小留学生现象”,有人发出疑问:小小年纪出国留学,利大还是弊大,“镀金”的文凭是否更有价值?

责编 左移湘

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